仙源镇，紧临黄山区城东，前身是太平县治所在地，它有着千年的历史，也有着千年的文化沉淀。近百年间，历经了晚清太平天国战乱，民国年间日机的轰炸等天灾人祸，古城面目全非。但这片山水，清秀依旧，那些留存下来的古迹，骨子里，还是透射着那个时代的文化气息，定格了那过去的往事和曾经。

古城山环水会，三面环溪，富溪河和麻川河依城而流，因源出黄山，古称“仙源”。“面揖黄山，足潆碧水，屏风后镇”，是这一块洞天福地最好的诠释。

“山水之胜，殆甲江左。”这是清《宁国府志》对于仙源的描述。清嘉庆年间，曾三次奉调担任江南乡试同考官的太平知县曹梦鹤，溯根究源，不但把麻川河同诗经中的淇水相比：“巨石累珂，交积隍涧，曲折奔腾，冲激雷转。”而且把它与庄惠之辩的濠水并论：“山高水深，驾飞虹于水上有濠梁之景焉。”

古城“陆通徽歙，水达鸠江。”上世纪七十年代初，陈村水库蓄水前，城东埠的麻川河上，自唐时起就是“舟楫世界”。特制的木宣船和乌排，沿青弋江顺流而下，经宣城最终汇入长江的水道。“溪船载归米，山妇出簪花。”即使在枯水期，水道也不闲着。“遇滩则舟子群裸入河，后推前挽，以肩送，虽严冬莫避。或以竹筏代舟，仅载数石，沿河索挽。”清代中叶，太平县人口达到历史上的高峰，有二十七万之众，茶叶木竹和手工业等商贸的发展进入了鼎盛时期，成为当时徽商与沿江地区进行商贸活动的桥梁和纽带，是当时皖南山区重要的商贸中心。著名的黄山毛峰和太平猴魁，清晚至民国年间，就是从这条河道，运出山里，闻名于世的。

“万家庐井环城集，百里弦歌拥席来”。曾经的明朝，仙源是多么的美好啊！走进古城，那“百雉巡看遏，雄哉据上游”的万历城墙已不在，我们只能沿着那靠河的南门大路，追寻它宽大的墙基。遍布直街横街的那十几座牌坊，还有那二十几座大小寺庙，大多很难按图索骥。走进古城，街巷纵横，曲径通幽，就如走进了回忆。巷道里的卵石路，让我们把旧梦重拾。夹杂在民舍和菜地里的断垣和残壁，如屋边晒太阳的老人，引得我们驻足观望，会听它浅语低喃。新安郡丞虽然远去，城中溪边的十八口老井，名字还在，还有几口，可以寻得，如今依然清新，可鉴岁月。那“百里弦歌”未闻，是每年轩辕峰下“公祭黄帝大典”的前奏曲，还是“仙源滚车”滚街滚来的号子呢？

南门难寻，南门桥还在，老气横秋溪上，它永远是不寂寞的，上面人来人往，几百年来，看世事变幻，望潮涨潮落，任云卷云舒。南门桥建于宋绍兴年间，别名富溪，又名永济，是进出古城的通道。

立桥上环顾，但见那四周山岗起伏，丘陵环绕，真是“群峰面面向城披”。南面，“远峰晴日画屏开”，黄山轩辕峰和望仙峰远方如黛，庆云山空翠烟霏，天马山势若飞腾。西边，金鸡山峙立，如“凤凰来朝”。城北，大山高耸入云，叫碧云山。此山为县之北障，绣错屏列，顶上双峰如髻，若三门，似鱼袋，俗呼丫角尖，又叫三门山和金鱼袋山。这一座山，名字也太多，百姓想怎么称呼都行，但都很形象生动。东面的山，名字就大气多了，叫“榜山”，像个常开的金榜挂在东方，也是镇古城东去流水的水口山。古人时常选一个月光明朗的夜晚来桥上，欣赏那仙源古八景之：“榜山架镜”和“富溪望月”。

老仙源卫生院的旧址上，是太平县的老文庙，也叫“孔庙”。它是太平县文物古迹中的极品，也是古城重要的建筑标志，是皖南地区古建筑中的经典之作。文庙是宋嘉祐县令孙觉徒建，至明正统年间县令张珪增建，“学制始备”。后历代县令和贤达不断修葺，占地二十五亩之多，建筑有十六幢，在徽州，宁国，池州三府各县文庙中，首屈一指，规模最大，规格最高。历代县令和乡贤以修儒学文庙为己任，以为“此吾责也”，“是余之责也夫！”明代尚书毕锵和谢绶都专门为太平重修儒学作记。自宋至清废止科举制度止，从仙源文庙县学学宫走出的进士就有八十多人，还有众多举人以及各类贡生。文庙民国年间被日机轰炸，如今只能寻得少量的残垣断壁。我们只能从康熙二十二年（1683）县令贾有福《文庙重修碑记》中感受：“仰观殿宇之巍峨，环顾廊庑之殖翼，以及明伦堂门墙垣，规模无不整肃，心愈起敬。”

千年以来，歌颂仙源的作品不胜枚举，他们留下的诗作和诗心，是留给古城最可贵的馈赠，也是我们读懂那个时代的镜子。

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