“孩子今年参加高考，学习还好吧？”“还好，多亏了你们连续三年联系爱心人士帮助他。”“现在小猪仔可贵着哩！”“别担心，回头我们就和爱心企业对接一下，帮你家解决两头小猪仔。”这是歙县溪头镇桃源村驻村扶贫工作队工作人员到村民柯玉珍家“吃派饭”的一个场景。
“柯玉珍户因病致贫，帮扶她家脱贫致富，也是驻村扶贫工作队的应尽之责。”说起到柯玉珍家“吃派饭”的经历，驻村扶贫专干张皓深有体会。柯玉珍老人常年身体不好，其儿子早年摔伤过不能干重活，儿媳患有哮喘病，需常年吃药，孙子正读高三。“孩子上学是头等大事，耽误不得。我们已经连续三年联系爱心人士资助孩子生活费，共计两万多元。”“在‘吃派饭’的时候了解到今年猪仔一只要1500元左右，我们马上联系爱心企业，为柯玉珍家送去了两头小猪仔。”
“吃派饭”是指干部下乡工作时分派到农户家中吃饭，这是解放前后到上个世纪七八十年代，我国农村干部的一种传统用餐方法，也是密切党群干群关系的好方法。为进一步密切联系群众，提升扶贫成效，增进干群感情，歙县探索推行“吃派饭”工作法，弘扬优良作风，掌握真实情况，有效推动了驻村帮扶工作落实。现如今，一张桌架起沟通桥梁，一锅饭拉近干群距离。饭桌上发现问题、饭桌下解决问题，已成为歙县驻村扶贫工作队的工作常态。
“驻村扶贫，就得实实在在为老百姓做实事。找问题、摸民情，‘吃派饭’是个好机会。平时交流，村民一般放不开，可是扶贫干部到他们家坐一坐、一起吃个饭、聊个天，无形中就拉近了感情距离，他们才会和你说‘心里话’。”说起“吃派饭”，深渡镇昌中村党总支第一书记、驻村扶贫工作队队长张翔认为，这是党的传统优良作风在新时代的传承。昌中村村民吴鸣辉，身无一技之长，又没有稳定的工作，仅靠一点田地和茶叶勉强维持生计。通过驻村扶贫工作队的牵线搭桥，吴鸣辉被推荐安排到村内的船形湾生态园务工。“仅务工工资一项，我现在一年收入就有两万多元哩，可算是彻底甩掉了‘贫困’帽子。”前几天，张翔到吴鸣辉家吃完“派饭”，悄悄把“派饭”钱放在饭桌上，没想到吴鸣辉眼疾手快，坚决不收。“收下吧，我们有工作纪律，不能给你家增加负担。”在张翔的一再坚持下，吴鸣辉只得收下了“派饭”费。
对驻村扶贫工作队来说，到群众家里“吃派饭”，是一种十分“接地气”的换位体验和思想锤炼。
“在自家饭桌上，村民和扶贫干部边吃边谈，从家长里短到国家大事，一顿饭后感觉大家从熟人变成亲人了。”石门乡竹岭村党总支第一书记、驻村扶贫工作队队长吴戈同样感同身受。“通过‘吃派饭’，驻村扶贫工作队对贫困户的家庭情况、致贫原因、个人意愿掌握得更加详细，在扶贫措施、工作方向的把握上更加细致到位。”
“吃派饭不是简单的吃饭掏钱，而是通过让驻村扶贫干部深入农户家里，和群众坐在一张桌子上吃饭聊天，感受群众疾苦，进行换位思考，增进同群众的感情，激发驻村扶贫干部为群众办实事、做好事、解难事的责任感、使命感。”歙县县委组织部选派办主任周福财介绍。今年5月下旬开始，歙县在全县驻村扶贫干部中推行“吃派饭”制度，弘扬优良传统作风，推动驻村扶贫工作落实。
“只有真正走近群众，才能设身处地站在他们的立场去思考并解决问题。”歙县县委组织部副部长吴坚说，正是基于这样的考虑，歙县把“吃派饭”革命老传统用到了新时期的脱贫攻坚工作中，明确每名驻村扶贫干部每月“吃派饭”次数不少于20次、每户不少于一餐、贫困村全体农户“派饭”要“全覆盖”。“我们还明确提出了‘定派餐标准、定派饭范围、定付费程序，家庭情况问到、全年收入算到、脱贫措施议到、突出困难找到，不准指定专户、不准提过分要求、不准他人陪同、不准分桌吃饭、不准弄虚作假’的‘三定四到五不准’要求。”吴坚说，“三定四到五不准”的要求，让“吃派饭”这一传统做法在扶贫工作中焕发了新的生机。
在具体实践中，歙县各驻村扶贫工作队结合实际，按照“不搞特殊、不开小灶、不给群众添负担”的原则，参照全县农民收入水平、生活水平和饮食习惯，确定每人每天饭费25元，每餐饭后足额缴清饭费，并由派饭户在《派饭反馈单》上签字，用群众的满意度检验“吃派饭”的工作成效。据不完全统计，歙县从今年5月下旬在176个有扶贫任务的行政村全面推行驻村扶贫干部“吃派饭”制度，短短十来天，全县548名选派驻村扶贫干部共反馈派饭单1633份，看得见、摸得着、实实在在地帮助群众解决生产生活困难305件。“老‘派饭’的确吃出了新‘味道’。一开始‘吃派饭’是村干部领着驻村扶贫干部到村民家吃，后来是驻村扶贫干部自己去吃，现在是老百姓主动招呼：‘走，到我家吃饭去。’”吴坚说。
编后
习近平总书记强调，精准扶贫“有的需要下一番‘绣花’功夫”。“吃派饭”恰恰是将“绣花”功夫用在“桌边灶头”，通过与群众一起做菜吃饭、一起刷锅洗碗、一起饭后聊天，有效解决了服务群众“最后一公里”的问题，有助于精准施策、精准帮扶，为决战决胜脱贫攻坚、全面建成小康社会打下了坚实基础。老“派饭”吃出新“味道”，“新”就“新”在这是党的优良传统和作风的“新传承”，是党的群众路线的“新实践”，是干群关系的新变化。
值班编辑：胡晓苗
