歙县溪头镇溪头村，地处歙县东乡，是重要的徽商故里，文化底蕴浓厚。解放后，一直属溪头区、公社、乡、镇驻地。
近年来，随着公路的开通，溪头村内的溪头老街已无人流熙攘的场景，只剩下些许残垣断壁，曾经的繁华已然不复……
昔日风光今不再现
六月夏初，跟着溪头镇文广站工作人员许月红的脚步，我们走进溪头老街。“溪头老街就位于富溪河旁，这边是溪头老街的入口处，旁边有一个荷花塘。”许月红说，溪头老街是周边居民来往的必经之路，频繁的商贸往来形成了一条商业街。
在《溪头志》的溪头村庄简图中，记者看到，溪头村的视野很是开阔，两侧有高耸的山峰，房屋整齐的排列，富溪河上建有东门桥、关王庙等多座桥梁建筑。“过去的老街十分繁荣，人流往来不断。老街分为两段，包括上街和下街，其中下面是叶家，上面是程家。”《溪头志》作者、原溪头镇文化站站长柯灵权告诉记者，溪头村居民主姓程、叶，程姓迁入，宅渐下移，拓及河两岸，遂名河“富溪”，并作程族聚居村之别称。村东南口道路乃古时至徽州府要道，曾有人在路口开有熟食杂货店，遂得地名“店头”。叶姓迁入后，店头人烟日盛，先拓村后“龙泉”“吟泉”二坞，又向河之上游发展，终与程姓邻，致又得“程家”“叶家”之俗称。
溪头老街上有一条分岔路，通往老街东门，是前往西坡村的必经之路，东门上方有“日华川上”四个大字。“右开大门供人出入村，称东门，门额‘日华川上’，日华组合为‘晔’，谐喻叶川，在叶氏族谱上称‘日华川上人家’。”柯灵权说。
据《溪头志》记载，清及民国，有水碓三，碾屋、磨房四，草纸作坊二，糕饼作坊一，砖瓦窑一，柴灰灶一，产品皆名于时。在溪头老街上，已知最早的店铺有清朝乾隆、嘉庆间溪头的“义生店”，道光、咸丰间溪头“荣茂店”等等。“比如义生店，主营南北货、前店后坊，产销糕点、面食、猪肉、造东门头水碓，兼营粮食；“荣茂店”经营南北货兼卖肉；“永裕店”主营杂货，兼营麻岩山柴灰，抗战后又兼营西药等等。”柯灵权说，一些规模较大的店或造水碓、开油炸或前店后坊，经营南北杂货兼营自产商品，一些店还兼办地方公益事业，如溪头“义生店”设有义仓等。
溪头村村民吴年高今年68岁，他说：“原来溪头老街上有很多店铺，豆腐店、打铁店、供销社，后来就不多了。”吴年高告诉记者，在公路还未建好之前，溪头老街是大谷运村民出行的必经之路。上个世纪六十年代前后，供销社生意很好，销售百货，化肥等物品，公路开通之后，店铺逐渐搬到马路上的新街，老街上的店铺也逐渐改为农户家。
历史悠久人杰地灵
据《歙县志》记载，溪头村处东乡腹地，桃溪河至此稍开阔，故名溪头。东南西北分别与洪塘（属绩溪县）、竦口、蓝田、考坑毗邻。杨、宋、叶氏肇基村之上段，明洪武末年程姓因婚迁入。数十年后杨、宋、叶族凋零不旺，形家言乃村所枕富金山支脉被采石烧灰断了龙脉所致，村遂下移400米，改枕贵金山脉建支祠、家宅，屋宅向沿河两岸拓展，名河为富溪，名上段为上村。
村之下段原为曹、蔡、朱、尤（一作游）诸姓居住，名村为店头。约明永乐初年，叶秋自蓝田迁入，数世后成为村中主姓，居宅先邻程姓而建，后向村后两山坞拓展，名为龙泉坞、吟泉坞。叶氏重视村庄风水治理，村南口空旷，丙丁火旺，建荷花塘一口蓄水以克；富溪河自村边直泄南下，兴役筑堤，将河道的一段改向东而后折转南流，使村处于汭位（河湾处）；又以村为燕形，在各路口筑村垣墙，象征“燕窝”，使北村垣成为叶、程族分界线，垣门以上称程家，垣门以下称叶家。东村垣左开小门置水埠迎来水，门额“问渠”，典出朱熹《观书有感》诗句。晚清时，战争和瘟疫使村族人口锐减，又有形家言富溪河改道所筑堤为蛇形，蛇进“燕窝”吃“燕”，故而不发族，遂在“蛇”七寸处置一剑形天灯，以“剑”刺“蛇”，“剑把”上开小窗置灯照路，又将天灯后一段路撤掉路面石板，浇筑石灰砂路面，喻“死蛇翻白”。
溪头村郊旧有唐建富山寺、上妙寺，岩下溪头禅院、蓝田贵金尼庵。村内程家东水口建有周王庙，西水口建有忠烈庙，下水口建有关帝阁；叶家东水口甡亭附建有观音堂、财神庙，西水口建有三官亭（供天官、地官、水官）。周王庙和三官亭为二姓共祀，每年九月十三，各家带裹粽、活公鸡至周王庙拜祭，请和尚或道士在庙杀鸡祭血于神前，祈保子女不生疮疖。
柯灵权告诉记者，当地还有一段传说。“当地有产妇生产困难，就要把李王菩萨抬到家中顶礼膜拜，然后把菩萨的挂垂在产妇肚子上轻轻敲三下，讲几句话，就能生了。”柯灵权说，难产之家可抬三官亭中的李王菩萨于家，供于八仙桌上祭拜，求佑母子平安，产后抬菩萨入亭座。今天来看是迷信，但在神灵盛行的年代，恐怕就是“科学”了。
溪头在晚清有半耕书屋、溪头书屋、翠溪书屋、日华山馆、六家学堂等塾馆。民国创办私立诚本小1213学，后依次更名为大同小学、中正小学，解放后过渡为溪头小学。2005年在校学生213人，教职工15人。晚清时，叶姓有因捐输获四至六品衔数人，程姓有程国鹏任吉林奉天知县。知名徽商有民国程萼楼为歙县旅沪同乡会会所兴建发起人之一，捐资修富山寺，铺村中石板路三里。
借力项目保护老街
柯灵权是土生土长的溪头村人，一直生活在溪头老街，他对老街的感情不言而喻。听说关帝庙等一些古庙、古亭在未来将会考虑保护和恢复，柯灵权很支持，“很有意义，也是对文化的保护和传承。”对于老街未来的保护，柯灵权认为，溪头老街店铺关掉之后，整条老街特别冷清、萧条，老房子并没有什么实际的保护价值，导致保护积极性不高，百姓的保护意识十分薄弱。“老街原先是有统一规划的意见，但由于种种原因被搁置了。”这让柯灵权很无奈。他说，公路开通之后，溪头老街的店铺全部搬到新街上，没有人气，老街没了特色，吸引不来游客。柯灵权认为，虽然这是时代发展的必然，但老街的人文历史悠久，文化丰厚，未来可结合保护，加以开发，恢复往日生气。
“我们很想对溪头老街进行保护，但是目前资金缺乏。”许月红告诉记者，古民居一般只有达到县保、省保的标准才会有上级的资金支持，现在溪头大部分的古民居保护主要还是靠村民自保。之前老街上村民的保护意识不强，很多村民觉得保护困难，就拆掉房屋，在原址上建起新房。“去年，溪头村进行了美丽乡村建设，对村庄周边环境进行改造。”许月红说，目前，该镇借助美丽乡村建设对溪头老街外围环境进行改善，比如通过小型农田水利设施改造提升荷花塘清淤整治工程，利用国家补助资金的工程投资，改造包括坝体整治、溢洪道、放水涵维修等。许月红表示，下一步，希望能积极争取资金，先力所能及地恢复老街上的寺庙、亭子等古迹，再结合溪头镇正在打造的目前全省只有两家、全市只有一家的“蓝田——桃源田园综合体”项目，统筹规划，借力文化，农旅结合，深度挖掘和包装，共同推动老街的保护和发展。
责任编辑：朱西敏
