扬之水从绩溪流入歙县境内，纳双竦、湄川、布射、富资、丰乐诸水，聚成大川，名为练江。练江如襟似带，自北而西经南环徽城而下，经渔梁再下至浦口，会渐江之水，同为新安江。徽城北门有万年桥，徽城西门有太平桥，从徽城南门出，经渔梁又有紫阳桥，均属明代古石桥。徽城东面问政山，唐刺史于德晦为其从兄于方外筑“问政山房”而得名。五代黄台“千寻练带新安水，万仞花屏问政山”，生动形象地概括出徽城的地理特征。练江为新安江上游，宋杨万里以为“新安江水自绩溪发源”，其诗曰：“金陵江水只咸腥，敢望新安江水清。皱底玻璃还解动，莹然酃渌却消酲。泉从山骨无泥气，玉漱花汀作佩声。水记茶经都未识，谪仙句里万年名。”诗中所说谪仙是唐代诗仙李白。

新安江水之清可谓独一无二。南朝谢灵运赞曰：“江山共开旷，云日相照媚。景夕群物清，对玩咸可憙。”沈约干脆直白地说，新安江至清，浅深见底。其诗曰：“洞澈随清浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”唐代刘长卿则把歙州喻为隐士的乐园，其所撰《送郑说之歙州谒薛侍郎》曰：“漂泊来千里，讴谣满百城。汉家尊太守，鲁国重诸生。俗变人难理，江传水至清。船经危石住，路向乱山行。老得沧洲趣，春伤白首情。尝闻马南郡，门下有康成。”山高岭阻，水湍滩险，这是交通的困难。劣势之外，如此山水有其优势，更是宝贵财富。梁武帝萧衍(464～549)就说“新安大好山水”，真乃不虚之赞叹。尤其在古歙境内，山水灵秀，满目奇胜，名流自然纷至沓来。如南朝新安太守萧几、任昉、徐摛。唐宋名人留下的作品，如朱长文《宿新安江深渡馆寄郑州王使君》，张乔《游歙州兴唐寺》，范成大《乳滩》，王安石《寄沈鄱阳》，苏辙《汪王庙》等，更是难以一一列举。本地名士如程茂、程詧、吴少微、吴巩、张正甫、程药、金良之、王炎、汪勋等，灿若繁星。

唐代诗仙李白游历歙州名山胜水，到过歙州有据可考。太平桥，又名河西桥，明弘治间郡守何歆建造，即宋庆丰浮桥。李白游徽城西干兴唐寺，夜宿桥边酒肆，即兴赋《兴唐寺》曰：“天台国清寺，天下称四绝。我来举唐游，于中更无别。枿木划断云，高峯顶积雪。槛外一条溪，几回流碎月。”练水潺潺，看月光倒影被微风抖碎，李白诗兴顿起，感情思意跃然纸上。后人为纪念李白，将此处河滩命名为“碎月滩”，又在酒肆处建起“太白楼”。据北宋《太平广记》记载，洛阳同华传舍的墙壁上有一首隐逸诗：“隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，闲朝饮碧泉。樵夫歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”李白看后大为赞赏，因此慕名来到歙县。

传说李白到徽城后，从南门走出，步入新安古道，意欲过江上城阳山。新安古道蜿蜒曲折，路面鹅卵石光亮洁净。李白走到“白云禅院”处，站在院前远眺，看到练江对岸平横着三座山，中间小山像球形，城阳山和披云山又像面对面的长龙，山体倒映在明静而宽阔的江水里更似“二龙戏珠”。看过无数鬼斧神工般奇妙自然的李白仍然惊叹不已。临近渔梁，李白看到江边有位撑船老者，便问老者渡口方位。撑船老者听说要找城阳山许隐士，不知面前就是大名鼎鼎的李白，悠然作答道：“直接往前走，门前一竿竹，便是许公家。”原来，这位老者就是许宣平。李白亦没有领悟许宣平的意思，竟依言前行走进渔梁街。李白走出渔梁，看到一条溪水汇入练江，溪上建有石桥。他站在这座单孔石桥上遥望城阳山，忽有所悟，不禁叹息。后人便称此桥为“望仙桥”。

民间传说往往是根据史实加以艺术想象，寄托人们的思想感情，并非真实的历史。李白到歙州其实并未遇见许宣平。唐龙朔年间（661～663），宰相许敬宗次子许昱南游歙州，居城南山坞，其子宣平遂定居歙州。许宣平精通易经，医术高超，乐于助人，遇到艰危疾苦者，总是尽力相助，因此声誉很高。晚年隐居城阳山，常挑柴进城出卖，回山时担上挂着酒葫芦和柱杖，独自吟唱道:“负薪朝出卖，沽酒日西归，借问家何处，穿云入翠微。”他虽然隐居山中，歙州人还是经常想念他。城阳山云雾缭绕，谷深林茂，当人们去寻访时，却又大多不见其人。李白找到了许宣平庵所，许宣平所居茅屋早已破败，门户紧闭。怅然之余，吟《题壁》诗一首：“我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”李白生于长安元年（701），从许宣平的身世可以推断，许宣平比李白年长，所以李白到歙州时，许宣平已经不在人间了。然而李白不愧是伟大的浪漫主义诗人，他将遗憾转化为理想，发出“应化辽天鹤，归当千岁余”的感慨。城阳山后来建有祭祀许宣平的许真君祠，天圣二年（1024）四月，奉敕赐额“紫阳观”。是故城阳山又称紫阳山。李白或许感受到了渔梁街的繁华，徽商从这里起步，创造出“无徽不成镇”的历史奇迹。那时的渔梁坝，并不具备“江南都江堰”的神韵和气势，然而李白或许看出了渔梁街的潜质。不管怎么说，许宣平是文化的象征，古歙是令人羡慕的“世外桃源”。李白访许宣平，更是值得重视的文化现象。渔梁下去有车轮湾，练江至此水急湾险，河床岩石凸兀，行船常有触礁事故，旱季则难以航行。唐乾符至文德(874～888)间任歙州剌史的吕季重，以俸资募工疏凿滩礁。民感其德，称此段河滩为吕公滩。这是迄今所知最早疏凿新安江航道的记载。到了清代，诗人黄仲则仍然感叹道：“一滩复一滩，一滩高十丈，二百六十滩，新安在天上。”但是，艰险的旅途在李白眼里似轻松愉快的游戏。李白诗曰：“闻说金华渡，东连五百滩……他年一携手，摇艇入新安。”

歙县境内百里新安江，一年四季，景色各异，泛舟其中，好似一幅流动的山水画卷。1960年新安江水库建成，新安江的水仍然曲折蜿蜒，新安江的山仍然高耸绵延。唐代权德舆“深潭与浅滩，万转出新安”，清代诗人凌廷堪“一湾流水清见底，两岸乱峰刺云天”，这些场景虽然有所改变，但新安江显得更加壮阔，更加秀美，更似“百里画廊”。新安江两岸著名的特产有“三口蜜桔”“三潭枇杷”。三潭指瀹潭、漳潭、绵潭，民谚赞曰“天上王母蟠桃，人间三潭枇杷。”三口指正口、街口、溪口。这些村庄历史悠久，环境优美，宜居宜游。游新安江，当然要说与自然有机融合又富有文化个性的徽州民居。如新杨村的徽派民居依山而起，粉墙、黛瓦、马头墙，倒映水中，灵动丽艳。有一套中国民居特种邮票，其图案设计就是以新杨村民居建筑为蓝本。百里新安江景色绝佳、特产丰富，民俗也丰富多彩。如练江与渐江汇合处的三江口附近有将军山，以纪念隋代驻守此地的蔺亮将军而得名。过去，将军山旁的长源和榨川两村，每逢除夕之夜，人们会执着火把，提着灯笼，结队上将军山，到将军祠击鼓迎神，纪念蔺将军。又如九砂晒秋，晒玉米、晒辣椒、晒江鱼，晒出了秋天的丰收喜悦。沿江两岸，村村有历史，村村有特色。绵潭戏台上，是演不完的绵潭戏。漳潭古樟下，是说不完的民间故事。

坐在游船上，身临其境观看沿途自然美景的同时，可以听动人的历史人文故事，或者欣赏赞美新安江的美诗美文，这是多么美妙的旅行啊。如果李白生活在现代，他游新安江会写出什么样的诗篇呢？

值班编辑：程子洋